Всемирный Конгресс Семей (ВКС), XII выпуск, пройдёт в Кишиневе с 13 по 16 сентября 2018 года [1] под патронажем президента Игоря Додона, при поддержке фонда «Din Suflet» («От Души»), являющегося благотворительной организацией Галины Додон, жены главы государства.
В городе уже появились билборды, оповещающие о событии, а президент на этой неделе организовал рабочее заседание по вопросу проведения Конгресса [2].
Официально Додон заявил о том, что Кишинев станет местом проведения Конгресса ещё в ноябре 2017, после встречи с Валерием Алексеевым [3], президент Фонда единства православных народов.
Но инициатива проведения готовилась за несколько месяцев: первый раз молдавский президент выразил возможность организовать данное мероприятие в мае прошлого года в Будапеште, после встречи с Брайаном Брауном, председателем Международной Организации по делам семьи [4] (находившегося там по случаю XI выпуска ВКС) и, как его представляет официально президентура, «руководителем мирового движения против ЛГБТ» [5].
Затем Брайан и Додон еще несколько раз встречались: в январе 2018 (для обсуждения деталей о Конгрессе в сентябре [6]), в марте на Афоне (Греция), когда они создали международную организацию «Друзья Православия» [7] (целью которой является «продвигать глубину Православия и красоту Афона лидерам современного мира, заражённым вирусами морального разложения, атеизма и материализма»), а также в мае в Кишиневе, когда они организовали пресс конференцию, в рамках которой президент Додон заявил, среди прочего, что принял приглашение от ВКС посетить с визитом США в первой половине июля [8] (визит Додона в США так и не состоялся).
По словам организаторов, в Конгрессе должны будут принять участие российский Патриарх Кирилл, госсекретарь Ватикана Пьетро Паролин, представители организаций-членов ВКС, местное и иностранное духовенство, а также другие лица (список участников ещё не был представлен на сайте события). Всего ожидается гостей из более чем 85 стран.
Заседания ВКС будут проходит в отеле Radisson Blu, но планируются и другие общественные события, в том числе «крупное культурное мероприятие в Соборном парке, посвящённое семье и семейным ценностям».
Конгресс будет спонсировать русский олигарх Константин Малофеев, скорее всего, посредством фонда жены молдавского президента.
Что такое Всемирный Конгресс Семей ?
Молдавская публика ранее не особо сталкивалась с ВКС, не знает организации, входящие в его состав, а также понятия не имеет, какие связи у президента Додона и партии Социалистов с данной структурой.
ВКС до этого не устраивал события в РМ (кроме одной конференции в 2015 году), хотя некоторые молдавски политики принимали участие в некоторых событиях ВКС, либо подписывали некоторые из деклараций ВКС.
Говоря словами, которыми представляет сам себя ВКС, «Всемирный Конгресс Семьи [9] представляет собой международную коалицию религиозных организаций (различных конфессий), которые намерены бороться за «естественную семью» и за продвижение «традиционных семейных ценностей». ВКС не признает аборты, разводы и однополые браки».
По сути, ВКС является международной межконфессиональной коалицией консервативных партий, продвигающих на мировом уровне идеи анти-аборт, анти-ЛГБТ, анти-оплодотворение in vitro и все это под прикрытием «естественной семьи».
В 2014 Southern Poverty Law Center, организация по защите гражданских и политических прав, внесла ВКС в список организаций, продвигающих ненависть по отношению к сообществу ЛГБТ [10].
ВКС включает в себя протестантские организации (Howard Center), католические (например, C-Fam, ), организации мормонов, евреев, мусульман, православных как из США, так и из других стран мира.
В США организации-члены ВКС, такие как Howard Center for Family, Religion & Society и Международная Организации за Браки много лет были в авангарде борьбы американских консерваторов против признания однополых браков, абортов, против искусственного оплодотворения.
Также другие организации-члены ВКС внесли значительный вклад в развитие экспертной, материально-технической, финансовой и лоббистской поддержки в разработку и принятие ограничительных законов о правах ЛГБТ в России, Уганде или Нигерии [11]. Также некоторые важные лица ВКС стали известны благодаря своим анти-мусульманским, расистским, сексистским и анти-иммигрантским позициям.
ВКС имеет своих постоянных представителей в ООН (некоторые организации-члены ВКС пользуются консультативным статусом при Экономическом и Социальном Совете ООН) и в европейских структурах.
Штаб квартира ВКС находится в Рокфорде, Иллинойс (США), а председателем на данный момент является Брайан Браун, директор Международной Организации по делам Семьи (МОС).
И вот этот сексистский, гомофобский, консервативный и анти-абортный караван движется к Молдове и в сентябре будет тут, а Игорь Додон предоставит ему всю необходимую поддержку и внимание.
Почему нас интересует Всемирный Конгресс Семей ?
Такое массовое событие, которое соберёт в центре Кишинева столько видных лиц международного консерватизма, не может не вызвать интерес, особенно учитывая, что событие пройдёт в год парламентских выборов в Молдове.
Международное событие, посвящённое, как минимум формально, семье и её защите, организованное под патронатом президента, в центре города, за ручку с Патриархом Кириллом и другой сотней политических и религиозных фигур, однозначно сыграет роль в политической игре Игоря Додона, который скорее всего запустит предвыборную программу, построенную на консервативной платформе, с акцентом на традиционную семью, православие, традиционные ценности, риторику гомосексуальных угроз и прочих консервативных идей.
Таким образом, молдавский президент хочет создать портрет защитника данных ценностей, проецируя их глобально и представляя себя, как одного из лидеров одной из международных коалиций, борющихся за «традиционные ценности». О какой ещё более сильной поддержке можно мечтать, когда есть фотография с Патриархом Кириллом, эмиссаром Папы и несколькими протестантскими видными деятелями, а также первыми лицами мормонов и мусульман в столичном Соборном парке?!
Данный Конгресс вызывает интерес и с другой стороны: он знаменует новый этап в процессе глобальной консолидации участников так называемого нелиберального гражданского общества и появление альтернативного проекта глобализации, построенного вокруг таких ценностей, как: антииммигрантские, про-военные, национализм, анти-аборт, анти-феминизм, гомофобия и так далее [12]. Данный проект объединяет различные конфессии (которые избегают, как будет видно далее, описывать эти взаимодействия как экуменизм, т. е. движение, направленное на восстановление единства христианских церквей ) с разных континентов и разных политических лидеров со своими политиками. Это проект масштабный, с присутствием в ООН и других международных организациях. Проект, направленный на то, чтобы навязывать и играть важную роль на глобальном уровне.
С этой точки зрения Конгресс в Кишиневе важен, как молдавской стороне (Игорю Додону), так и организаторам ВКС из других стран. Для Додона это выигрыш в имидже и хорошая предвыборная возможность. Для остальных ВКС расширяет консервативный дискурс на новые территории и увеличивает мировую коллекцию политиков, придерживающихся консервативных идей.
История ВКС
История Всемирного Конгресса Семей (ВКС) началась в холодный январский вечер 1995 года в маленькой московской квартире. В тот вечер американский теолог консерватор Аллан Карлсон [13], автор книг о «разложении семьи, как последствии феминистской политики и признания прав гомосексуалистов», бывший председатель Национальной Комиссии по Детям („The Rockefeller Commission”) в конце мандата Рональда Рейгана, встречался с двумя русскими демографами (Виктором Медковым и Анатолием Антоновым [14]) с факультета Социологии Московского Государственного Университета им. М. Ломоносова.
Встреча проходила в маленькой квартире одного российского артиста и православного активиста Ивана Шевченко. Эти четверо и решили организовать Всемирный Конгресс Семьи для продвижения «естественной семьи».
Вот воспоминания Карлсона о той встрече:
«Мы снова сели в университетскую машину и шофер отвёз нас на квартиру Ивана Шевченко, талантливого художника. Шевченко также является председателем Православного Братства Ученых и Специалистов ФАВОР [15]. На последних выборах в Думу (прошедших 12 декабря 1993) Шевченко подал свою кандидатуру в рамках платформы За Семью (…). Мне понравился этот человек. У него были глаза и борода молодого Солженицына (…). Шевченко сказал, что хочет обсудить со мной одну серьёзную идею: он ищет помощь для организации международной конференции о семье. Конференция должна была пройти в монастыре около Москвы. Я ему тут же ответил, что у меня тоже была подобная идея: собрать разные группы со всего мира, занимающиеся продвижением идей «за семью», своего рода Всемирный Конгресс Семьи, у которого было бы две функции. Первая: идентифицировать общие факторы давления на семьи со стороны государства и экономики. Вторая: разработать призыв, или декларацию к правительствам стран, включающую различные положения в отношении семьи [16]».
Два года спустя, в 1997, в Праге (Чешская Республика) прошёл первый Всемирный Конгресс Семьи, на котором присутствовало более 700 представителей из более чем 200 организаций из 43 стран.
Так неожиданным образом Всемирный Конгресс Семьи родился из русско-американских встреч, в результате кажущейся случайной встречи (но на самом деле, Медков и Антонов читали ранее Карлсона и по сути тот приехал в Москву, как приглашённый исследователь факультета, на котором преподавали первые).
В то же время идеологические и политические силы делали возможной «работу» неоднократно.
Один из процессов, создавших благоприятную почву для ВКС, был тот факт, что религиозные консервативные американские движения выходили в конце 70-80 гг. из самоизоляции после процесса Scopes в 20-е гг. и старались играть значимую роль в публичной жизни американцев [17]. Такие религиозные лидеры, как Джерри Фолвел, Джэймс Добсон, Патт Робертсон снова внедрили в общественную жизнь религиозные аргументы, создали политические платформы, мотивированные религией, мобилизировали религиозные сообщества (особенно на юге) в различных общественных дискуссиях и создали благоприятные условия для победы республиканцев в 1980-е гг. Тем же периодом датируется и инициация американскими консервативными группами и организациями культурных войн: столкновений и полемики на темы, касающиеся таких ценностей, как самоидентификация, аборты, сексуальная ориентация, пол и так далее.
Движение уже имело в актив некоторые «победы», среди которых самой важной было внедрение так называемой Mexico City Policy[18]. Это меры, благодаря которым администрация Рейгана запрещала любым американским организациям, будь то государственным, или неправительственным, использовать общественные фонды для проведения абортов, консультаций и информирования об абортах (это было отменено Клинтоном, затем снова введено частично Бушем, аннулировано Обамой и потом снова введено Трампом в 2017, в первый же день его президентства).
В то же время, в середине 90-х, американское правое религиозное крыло открыло для себя ООН и создавало новый фронт действий: влияние на планы ООН и её организации-члены. Впервые консервативные активистские религиозные группировки проявили себя активно в 1994, на Международной Конференции по делам Населения и Развития в Каире, затем в 1995 на Мировой Конференции женщин в Пекине [19].
То есть, в начале 90-х, американское религиозное консервативное движение (консервативное и протестантское католическое крыло, а также консервативные крыла других конфессий) было активным и расширяющимся (падение СССР, главного недруга и воплощение на протяжении десятилетий атеиста-антихриста в религиозном менталитете также предлагало «новые территории», которые могли бы быть завоёваны для глобальной религиозной цели), готовым для нового межнационального действия.
С другой стороны, в бывшем СССР в начале 90-х протекали несколько противоречащих другу другу процессов. Крах экономической системы планирования сопровождался деиндустриализацией, резким падением уровня жизни, всеобщей нищетой и т. д. Распад Коммунистической партии Советского Союза и упразднение коммунистической доктрины, как государственной идеологии, привели к политическому плюрализму (представленному увеличением числа политических партий, распространению политических платформ), с другой стороны, к религиозному плюрализму, где традиционные церкви конкурировали с новыми религиозными формами и конфессиями [20].
Либерализация религиозной жизни помогли консолидации Русской Православной церкви, самому важному игроку в России и других странах региона (не без активной помощи политика, который всеми силами старался заставить церковь служить режиму).
В этот период открываются и реконструируются церкви и монастыри, публичное проявление религиозной принадлежности (особенно православной) становится естественным фактом.
Это время также известно падением демографического роста, происходящего на фоне беспричинной деградации экономики страны и массовой миграции. В этом контексте некоторые российские представители интеллигенции (Антонов и Медков) видят причину демографического упадка в кризисе ценностей, обоснованного неправильным выбором, который делает российское общество. Возвращение к консервативной политике, которая вернёт Россию к «нормальным» ценностям, им кажется хорошим решением. А статьи консервативных активистов, таких как Аллан Карлсон, о демографическом кризисе, спровоцированном «свободой нравов» и «отказ от следования вере» кажутся «подходящим» решением.
Очевидно, что процессы, которые способствовали появлению ВКС намного сложнее и представленная здесь картина упрощает сложности, но в целом – это контекст, который свёл американских консервативных интеллектуалов с русскими, контекст, в котором при участии нескольких религиозных, политических и финансовых сил родился Всемирный Конгресс Семьи.
Краткая история Всемирного Конгресса Семьи
Итак, как мы поняли, идея ВКС родилась из встречи идей и людей по обе стороны Атлантики: американских и русских консерваторов.
ВКС является самым известным и постоянным усилием религиозных консерваторов для создания международных и межконфессиональных акций, коалиций и платформ. В каком-то смысле ВКС является самым известным проектом сотрудничества «нелиберального гражданского общества», когда консервативное право начинает играть в уже другую игру: глобальную.
Первый ВКС прошёл в Праге (Чехия) в 1997 году и объединил 700 участников из 47 стран. Событие было организовано Ховард Центром Аллана Карлсона, а также при участии других правых консервативных организаций: World Family Policy Center и организацией католиков-консерваторов Center for Family and Human Rights (C-Fam), управляемая Остин Руз.
Участники издали декларацию, в которой провозгласили основополагающую роль «естественной семьи» [21]. В декларации также говорилось, что «культурная революция, материализм и сексуальная свобода повлияли на разрушение и очернение моральных ценностей», а внебрачные отношения, прелюбодеяние и развод повлекли за собой массовое распространение разводов, незаконнорождённых детей и неполные семьи. Также пражская декларация винила ООН (и её неправительственные организации, а также и работников ООН), что «те придерживаются опасных направлений мышления и проводят политику, которая требует контроля над народонаселением, ограничения размера семьи, абортов по требованию, стерилизации мужчин и женщин»[22].
ВКС I стал первой попыткой создать межконфессиональную сеть, посвящённую борьбе «естественую семью». В событии приняли участие консерваторы протестанты, католики, православные, мормоны, евреи и мусульмане [23].
Второй Конгресс прошёл спустя два года в Женеве, в 1999. На сей раз участников было от 800 до 1.575. Но более важным было то, что на Конгрессе в Женеве была принята Декларация, включающая в себя, помимо прочего, понятие «естественная семья» в видении ВКС [24].
Третий Конгресс состоялся спустя аж пять лет, в 2004 в Ciudad de México (Мексика). Событие носило название «Естественная семья и будущее наций: экономический рост, развитие и свобода». Из выступающих самой запоминающейся была речь г-жи Эллен Сорбрей, посла США в Комиссии ООН по правам Женщин и Экономического и Социального Совета ООН (Ecosoc)[25].
Окончательная декларация Конгресса призывала правительства стран мира продвигать «естественную семью», запрещать в любой форме «клонирование, аборты и стерилизацию», поддерживать право родителей в вопросе воспитания детей [26].
Четвёртый Конгресс в 2007 был первым, прошедшим в Восточной Европе, в Варшаве (Польша). В Конгрессе кроме прочих принимал участие кардинал Алфонсо Лопез Тружилло, председатель Папского совета по делам семьи; Эллен Сорбрей, на сей раз в качестве председателя Бюро народонаселения, беженцев и иммиграции Госдепартамента США; протоиерей Максим Обухов, руководитель медико-образовательного центра «Жизнь», президент общественного объединения «За жизнь и за сохранение традиционных семейных ценностей», а также Анатолий Антонов из московского госуниверситета им. Ломоносова, один из авторов идеи ВКС [27].
Среди организаторов ВКС в Варшаве присутствовали католические, православные и протестантские организации, таке как: Центр Howard, консерваторский Фонд Heritage, United Families International (все из США), департамент Социологии Университета Виргинии (США) и «М. Ломоносов» (Москва, Россия). Также были организации из Франции, Польши, Кении, Венесуэлы, Германии, а также несколько мусульманских организаций (Pakistan Family Forum (Пакистан) и Doha Research Institute for Family & Development (Катар)[28].
ВКС V, прошедший в 2009 году в Голландии, Амстердам, сменил теологическую политику ВКС. Если на первом Конгрессе говорилось о негативной роли ООН и её организаций, продвигающих «разрушительные для семьи» программы, то в амстердамской Декларации ВКС радикально меняет свою позицию и стратегически выбирает для отображениях свои взглядов и теологических идей, полученные непосредственно из основных документов ООН, в первую очередь Всеобщей Декларации Прав Человека. Так в тексте амстердамской декларации впервые появляется ссылка на Ст. 16 (3) Всеобщей Декларации Прав Человека [29]. ВКС пытается свергнуть позицию оппозиции по отношению к ООН и «закрепить» своё положение, как минимум на формальном уровне, в документах ООН. Таким образом, ВКС больше не хочет позиционировать себя, как форум маргинальных организаций, внедряющих радикальные программы, а хочет слыть «нормальной» сетью организаций, защищающих права человека.
ВКС VI и VII прошли в Мадриде (Испания) и Канберре (Австралия) в 2012 и 2013 гг.
ВКС VIII должен был пройти в Москве в 2014. Все было готово заранее путём назначения Алексея Комова, активиста, выступающего против абортов и за «естественную семью» на должность посла ВКС в СНГ и России. Комов был задействован в нескольких проектах, финансируемых олигархом Константином Малофеевым (приближенный Путина, управляющий частью российского финансирования и контактов с крайне правыми партиями в Европе, также участвующих в конфликте на востоке Украины). В январе 2011 в Москве прошёл первый Демографический Форум под патронатом Патриарха Кирилла, а организационным комитетом управлял Комов.
В Демографическом Форуме, кроме прочих, принимали участие Аллан Карлсон, протоиерей Всеволод Чаплин, тогдашний председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата, российские академики, депутаты европейского парламента (Анна Заборска из Европейской Народной партии), министр Венгрии по социальным вопросам, семьи и молодёжи [30]. Одним из выступающих на форуме был Алан Кейес, неоконсерватор из США, бывший кандидат в президенты, представитель в Ecosoc времен Рейгана. Кейес сравнил аборт с Гулагом.
Демографический форум должен был помогать организацию Всемирного Конгресса Семьи в Москве. Он также способствовал общению между несколькими ключевыми членами ВКС (Брайаном Брауном, Ларри Джейкобсом), российскими политиками и духовенством (архиепископом Дмитрием Смирновым, депутатом от России Еленой Мизулиной, гомофобом, выступающей против абортов). Некоторые из документов организационного Комитета ВКС VIII представляли событие, как «Олимпийские Игры международного движения за Жизнь, поддерживающего естественную семью» [31].
В итоге ВКС в Москве так и не прошёл.
В контексте войны на востоке Украины и аннексии Крыма, организаторский комитет решил отложить вопрос подготовки ВКС, мотивируя это «логистикой и визитами гостей ВКС [32]». Естественно, данные мотивы были придуманными. Одна из американских организаций-членов (Concerned Women for America,) заявила, что не будет участвовать в форуме по причине нежелания поддерживать политику Владимира Путина [33]. Также, как следствие конфликта на востоке Украины, некоторые из российских со-организаторов ВКС (Елена Мизулина и Владимир Якунин, председатель в 2009-2015 предприятия России «Железная дорога») подпали под санкции, наложенные администрацией Обамы [34].
В условиях санкций для некоторых из российских партнеров, разногласий между американскими организациями (на одной из пресс-конференций Вашингтона, посвящённой ВКС, один из консервативных активистов, Клифф Кинкейд, обвинил руководство ВКС в отмывании образа Путина ) проведение ВКС решили отменить, но не навсегда. Другое событие (форум «Многодетные Семьи и будущее Человечества») прошло в тот период, когда должен был состояться Конгресс (10-11 сентября 2014) [35]. В форуме принял участие и президент России Владимир Путин, написавший речь, которую прочли на открытии события [36]. В форуме приняли участие и Патриарх Кирилл, а также члены ВКС (Ларри Якобс, Дон Федер, Брайан Браун), которые при разговоре с прессой, почему-то, отвергли какую бы то ни было связь с ВКС и представились просто как члены рядовых организаций [37].
Следующий Конгресс, IX прошёл в Сольт-Лейк-Сити в 2015.
Другие два выпуска ВКС, X и XI прошли в Тбилиси (Грузия) и Будапеште (Венгрия) в 2016 и 2017 гг. [38]. Предпоследний выпуск ВКС был организован Леваном Васадзе, грузинским предпринимателем и филантропом. Среди выступающих был и Игорь Додон, тогдашний председатель партии Социалистов. В Венгрии ВКС спонсировало напрямую правительство Орбана [39], а сам премьер Виктор Орбан выступил с речью на открытии Конгресса.
Против богословского экуменизма, но за…экуменизм ненависти
Существует одно важное противоречие в этом межконфессионнальным гомофобским и сексистским сотрудничестве. Оно состоит в том, что, с одной стороны, Православная Русская Церковь (РПЦ) очень агрессивно защищает свою «каноническую традиционную» территорию, то есть регион, в котором РПЦ доминировала (одна из вещей, которые неправославные конфессии обнаружили сразу после распада СССР, заключалась в том, что религиозная либерализация никоим образом не означала либерализацию борьбы за души верующих , напротив, РПЦ попыталась фундаментально исказить религиозную жизнь на благо себе).
В 1997 году Закон о Свободе Мышления и Религиозных организаций Российской Федерации признал особую роль православия в истории России и её развитии [40] (положение, которое также нашло место и в Законе № 125 от 11.05.2007 о свободе мышления, сознания и религии, принятом Парламентом Республики Молдова [41]) и ограничил деятельность других «нетрадиционных» религиозных конфессий на территории России. То есть, закон давал возможность государству решать, каким религиозным группам существовать, а каким – нет. В 2017, например, Россия запретила свидетелям Иеговы деятельность на своей территории [42].
В Молдове дела обстоят практически похоже. Молдавская Митрополия, основная православная структура, всегда удерживала влияние на религиозную жизнь, пытаясь сохранить монополию (в отношении других православных конфессий, например, Митрополии Бессарабии, а также других неправославных групп и формирований).
К этому добавляется ещё и двусмысленное отношение РПЦ к экуменизму. Основные документы РПЦ об экуменизме, в первую очередь Декларация об основополагающих принципах взаимоотношений Русской Православной Церкви с неправославными конфессиями [43] содержат противоречивые положения: с одной стороны РПЦ признает необходимость сотрудничать с другими христианскими конфессиями, а с другой – противостоит любой попытке подорвать различия между православием и другими христианскими конфессиями.
Это противоречие отражается и в экуменисткой деятельности Российского Православия. С одной стороны РПЦ является членом Всемирного Совета Церквей, главного учреждения экуменистского движения [44]. С другой, ещё в 2008 РПЦ вышла из Конференции Европейских Церквей, самого большого европейского экуменисткого движения.
Подводя итог, Русская Православная Церковь (и Митрополия Молдовы) в целом неоднозначны (или отрицательны) к экуменизму и ревностно защищают свои границы, используя антикатолический, антипротестантский дискурс.
С другой стороны, Православная Церковь не хочет сотрудничать с другими конфессиями (включая тех, кто является «доктринальными врагами») по борьбе с ЛГБТ, абортами, разводами, несмотря на все доктринальные различия, богословские и несмотря на сотни лет расколов. Для примера: Паул Камерон, известный активист анти-ЛГБТ, посещал несколько раз Молдову, где встречался в том числе с Митрополитом Владимиром, с которым обсуждал «деятельность профильных организаций за океаном, направленных на продвижение сохранения традиционных семейных ценностей [45]», а также принимал участие в конференции на тему семьи («Святость семьи и опасность сексуального разнообразия. Будущее семьи без будущего?») в Новых Анненах. Конференцию устраивал один из самых видных консервативных лидеров Молдавской Православной Церкви и активист анти-ЛГБТ Геннадий Вэлуцэ, председатель Ассоциации „Pro-Ortodoxia[46]„. Также на встрече на горе Афон, помимо президента Додона и Брайана Брауна, присутствовал и епископ из Бельц и Фэлешть Маркел.
C одной стороны, религиозным конфессиям трудно создать межконфессиональный диалог, взаимно существовать на своих территориях и в других странах, соглашаясь с теологическими принципами. С другой стороны, они сотрудничают плодотворно в борьбе с абортами, ЛГБТ, разводами.
Внутри других консервативных движений противоречий не меньше: американские религиозные консерваторы зачастую выступают совместно против мусульман (эти отношения ухудшились после 2001 года), но ради разнообразия и создания единого глобального фронта, они сотрудничают с различными мусульманскими организациями.
Это своего рода новый религиозный международный консерватизм, очень прагматичный, который знает, как замаскировать различия (когда конфликт им неудобен) и сотрудничать (когда есть интересы).
Тео-идеология ВКС: между теологией, политикой и «наукой»
Тео-идеология ВКС базируется на своде риторических концепций и конструкций, типа: «естественная семья», «демографическая зима» и так далее. Особую роль здесь играют миленаристские представления о неизбежном ожидании второго пришествия. И протестантское, и католическое ожидания играют важную роль в активизации американских религиозных консерваторов и влияют на их позиционирование в ООН и ЕС (есть задокументированные тексты американских религиозных консерваторов ж которых говорится что ООН или ЕС будут представлять в некотором роде коалицию сил Антихриста, который создаст «мировое правительство» или «новый мировой порядок», против которого призваны, якобы, бороться консерваторы [47]).
Но более важными, нежели ожидания и концепции второго пришествия (которые являются довольно гибкими, особенно когда оказалось, что ООН может быть ареной для влияния на определённые концепты, религиозные консерваторы включились в программы ООН, особенно связанные с населением) являются теологическо-политические воззрения ВКС о «естественной семье» – самом важном пункте ВКС.
a) ”Естественная семья”.
Это понятие является ключевым концептом в теологии и идеологии ВКС.
В своей стандартной форме понятие «естественная семья» появилось в рамках рабочей группы ВКС под руководством Аллана Карлсона, которая собралась в Риме в 1998 году [48] для подготовки второго выпуска ВКС, намечавшегося на 1999 год в Женеве (Швейцария). По словам Карлсона, встреча была плодотворной и разнообразной и собрала представителей самых крупных аврамических религиозных групп: протестанты, православные христиане, мормоны, евреи, мусульмане-шииты и сунниты [49].
Рабочая группа сошлась в едином мнении касательно следующего определения:
«Естественная семья – это основная социальная ячейка общества, сосредоточенная на добровольном союзе между мужчиной и женщиной в браке на всю жизнь с целью: удовлетворить потребность человеческого сердца в получении и отдаче любви; обеспечить полноценное физическое и эмоциональное развитие детей; совместно разделять дом, который служит центром социальной, образовательной, экономической и духовной жизни; строить тесные связи между поколениями, чтобы передать следующим поколениям образ жизни, хранящий трансцендентный смысл; протянуть руку помощи тем, чьи обстоятельства не позволяют самим достичь данных высот [50].
В более развёрнутой форме данный концепт был принят на втором Конгрессе в Женеве [51].
Важная вещь, которую надо сказать об идеологии «естественной семьи», относится к тому, что она очень динамична, находится в постоянном развитии. Это риторическая и идеологическая концепция, адаптирующаяся к требованиям времени, а также к внутренним спорам ВКС. Например, несмотря на то, что на начальном этапе (в 1998 году) данная синтагма включала и понятие «связь брачными узами на всю жизнь», то есть, однозначное осуждение разводов, затем ВКС смягчило отношение: в одном из самых важных документов Конгресса за последние годы (World Family Declaration), принятой в 2014[52], говорится лишь то, что брак представляет собой союз между мужчиной и женщиной, без указания сроков.
В другом важном документе, Декларации в Кейптауне (2016) [53] уже вообще не говорится об этом ничего, зато упоминается развод. Кейптаунская декларация делает разделение между тем, что ВКС яростно отрицает (например, развод) и тем, против чего яростно выступает (однополые браки).
Это говорит о том, что у ВКС нет консенсуса относительно развода и что отношение организаций-членов и сообществ по крайней мере амбивалентно, если не противоречиво (возможно, из-за его эклектичного состава).
Концепция «естественной семьи», продвигаемая ВКС (которая, по их мнению, будет подвергаться нападению со стороны светского мирового порядка ООН, капитализма и коммунизма), основана на трёх столпах: теологическом, PR и научном. Следует отметить, что, в отличие от других религиозных консервативных групп, которые не признают социальные науки или критику, потому что они служат якобы «марксистам», члены ВКС имеют «позитивное» отношение к ним с небольшим нюансом, что Конгресс и его «исследовательские» институты создают и распространяют своё собственное исследование, которое узаконивает их требования и заявления).
С теологической точки зрения ВКС утверждает, что большинство книг и доктрин аврамических религий, прежде всего христианство, имеют твёрдое и постоянное отношение за семью, что оправдывают агрессивные дискуссии на тему анти-абортов.
Это очевидно со многих точек зрения. Библейские ссылки на семью противоречивы: прямые, скорее всего, – против идеи семьи как фундаментальной социальной ячейки. На самом деле, как показали многие исследователи, Новый Завет провозглашает, скорее анти-семейное отношение, продвигает идею сообщества последователей Христа, основанного на вере в него, что является превыше идеи биологической семьи (это видно в Евангелие от Матфея12 46: 50)[54].
Катехизис Католической Церкви кажется более надёжной почвой для обоснования «семьи, как первоначальной ячейки человеческого общества». В нем говорится, что «мужчина и женщина, объединённые в браке, образуют семью вместе со своими детьми. Это понятие следует рассматривать как нормальное, согласно которому должны восприниматься различные формы родства [55]». Катехизис не является библейским текстом и не является текстом, на который ссылаются православные, мормоны, или протестанты.
Во вторую очередь, «естественная семья» является в идеологии ВКС самым лучшим риторическим выбором (потому что другие понятия: «традиционная семья» и «ядерная семья» не подходят). ВКС предпочел не использовать понятие «ядерная семья», потому что она звучит «напыщенно» по словам Карлсона. В то же время «традиционная семья» закрепила ВКС в повестке дня, ориентированной больше на прошлое, чем на будущее.
ВКС решил использовать в своей повестке дня понятие «естественная семья» по четырём основным причинам:
– Прежде всего, термин означает естественный порядок семейных структур, который является общим для многих культур. Кроме того, этот термин является историческим и очевидным;
– Во-вторых, термин «естественный» может быть риторически защищён гораздо проще, чем «традиционный» или «ядерный», что делает его очень полезным в публичном дискурсе;
– В-третьих, термин «естественный» исключает любое несовместимое семейное поведение, или семейное формирование;
– В-четвёртых, «естественная семья» является положительным выражением. Ему не требуется для самоопределения предварительного введения о негативных несовместимостях [56].
«Для тех, кто хочет защищать понятие семьи в XXI века, говорит Карлсон, недостаточно защищать только прошлое и практики прошлого. Словарный запас XIX и XX веков, употреблявшийся при определении понятия «традиционной семьи», больше не действует. Пост-семейные воззрения, доминирующие сейчас, легко превзойдут устаревший язык. Я думаю, что нам необходим новый словарь, который будет смотреть больше в будущее, чем в прошлое, который вдохновлял бы на позитивные идеи, а не рассказывал о «когда-то хороших временах. (…). Думаю, что этой цели можно достичь, если использовать понятие «естественная семья[57]».
Этот прагматизм выбора оказался очень полезным, особенно когда активисты и организации ВКС стали использовать ООН, как арену для действий. Одним из последствий этого процесса стало то, что ВКС попытался установить свою концепцию «естественной семьи» и других понятий, вытекающих из неё, в статье 16 Всеобщей Декларации прав Человека [58], где фигурируют оба слова – «семья», и „естественный”.
(Очевидно, что текст Декларации в Ст. 16 (3) звучит по-другому: «Семья является естественным и фундаментальным элементом общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». Здесь нет, как легко заметить, определения семьи, а тем более её содержания. В статье в целом говорится, что «мужчины и женщины, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии имеют право вступать в брак и создавать семью»).
Таким образом, очевидно, что выбор термина «естественная семья» – это преднамеренный идеологический и риторический выбор, осознанный акт, касающийся скорее прагматизма в общении и адаптируемости концепции к PR-кампаниям, а не к богословским текстам.
Третий столп концепции «естественной семьи» является научным. Как упоминалось выше, реактивация американских консервативных движений и религиозных групп не происходила из-за полного отказа от массовой культуры и современной науки, а путём включения их в повестку дня консерваторов, или путем создания массовой культуры и науки которые соответствовали бы богословским предписаниям этих групп. С точки зрения культуры, американское религиозное правое крыло придумало целую религиозную культурную сферу, которая клонировало мэйнстримную массовую культуру и наделило ее религиозным характером. Так дошло до появления религиозного рока, хип-хопа, религиозных видео игр и даже фильмов на религиозную тематику с супер героями, например, Библемэн [59]. Такая массовая культура стремится удовлетворить обе культурные «потребности» религиозных сообществ: продвигать идеи и концепты, в которые веруют данные сообщества и развлекательную.
С научной стороны, консервативное религиозное право расширило «исследовательские» институты, которые породили различные статьи, журналы и исследования, отвечающие его точке зрения, чаще всего с нарушением методологических стандартов. Такие учреждения, как Говардский центр по вопросам Семьи, Религии и Общества или Христианский Исследовательский Институт, были созданы специально для распространения христианских знаний [60]. Первый издает газету The Family in America: A Journal of Public Policy[61], второй – газету Christian Research Journal[62].
Обе газеты являются примером ангажированной науки. Так The Family in America оправдывают свою цель, печатая в каждом номере статьи «известных исследователей» на тему переоценки феминизма, подчёркивая негативные последствия развода и распада семьи, делая упор на положительные аспекты брака и воспитания детей ».
Статьи из The Family in America предоставляют «доказательства» для этих научных понятий, связывая явления настолько разнообразные, как плохой успех в школе, демографический спад в Европе, порнография, самоубийства, наркомания связь интернета с разводами, феминизм, предоставление прав ЛГБТ-сообществам. Более того, данное издание продвигает идею, что здоровая семья, в которой дети счастливы, это семья, где мамы (женщины, то есть) являются домработницами, только и делают, что следят за детьми [63]. «Естественная семья» (то есть, состоящая из мужчины и женщины-домработницы) продвигается, как панацея от всех социальных неприязней: бедность, депрессия, наркомания, курение и так далее. Также в статьях говорится, что брак обязательно должен быть зарегистрирован официально, иначе он способствует совершению различного рода преступлений [64].
В дополнение к собственным «исследовательским» журналам религиозные организации все еще пытаются попасть в традиционные исследовательские журналы. Самым известным случаем является «исследование» Марка Регнеруса и противоречие вокруг него. Марк Регнерус является социологом из Техасского Университета, работающий много лет над трудом под названием New Family Structures Study. Данное исследование включает в себя информацию о более чем 15 тысячах молодых людей возрастом от 18 до 39 лет.
Первая статья, в которой представлены некоторые результаты исследований – (Насколько отличаются взрослые дети родителей, состоящих в традиционном браке от детей родителей однополых браков? eng. How different are the adult children of parents who have same-sex relationships? Findings from the New Family Structures Study„[65]) была опубликована в Social Science Research в 2012. В статье указано, что дети родителей, живущих в однополых браках, вырастают менее здоровыми, более подверженными к употреблению наркотиков и так далее [66].
Исследование было быстро принято на вооружение консервативными религиозными организациями, которые распространяли его и цитировали широко, вплоть до представления в качестве доказательств в суде в нескольких случаях: например, когда в штате Юта были запрещены однополые браки (решение, которое впоследствии было признано недействительным Верховным судом США).
В 2015 году, на Всемирном Конгрессе Семьи в Солт-Лейк-Сити, Регнерус был одним из докладчиков на мероприятии [67], а российский депутат Алексей Журавлев процитировал его при представлении законопроекта о том, что дети из семей с однополыми родителями, якобы, должны быть отделены от них.
Позже было доказано, что сенсационные открытия Регнеруса должны быть пересмотрены.
Группа из более чем 200 социологов и семейных психологов обратила внимание на методологические недостатки исследования Регнеруса: подозрительная процедура экспертной оценки, тот факт, что некоторые из рецензентов были фактически участниками исследования, что деньги, на которые было проведено исследование (около 800 000 долларов), поступили из двух консервативных институтов – Witherspoon Institute и Bradley Foundation, связанных с National Organization for Marriage (НОМ, одной из членов ВКС) [68].
Впоследствии, сам Регнерус признал, что его исследование имело серьёзные методологические проблемы и что его пришлось радикально пересмотреть [69].
b) «демографическая зима».
Наряду с понятием «естественная семья» концепт «демографическая зима» очень часто используется ВКС и его организациями. Но у понятия «демографическая зима» нет теологической базы, оно является предвзятым и односторонним описанием демографических явлений ,мотивированных нативизмом и расизмом.
Концепция обязана своей популярностью фильму: Demographic Winter: The Decline of the Human Family (Acuity Productions, 56 мин.), снятому в 2008 году [70]. Фильм, который выдвигает на первый план более консервативных мыслителей и активистов, в том числе экономиста, лауреат Нобелевской премии Гарри Беккер, рассказывающего апокалипсическую историю демографического распада развитых стран (прежде всего Западной Европы и США) и объявляет о катастрофическом их окончании в результате старения нации и сокращения населения. Причинами катастрофы, по словам автора фильма и появляющихся в нем персонажей, является сексуальная революция, а также тот факт, что женщина стала работать, помимо этого – аборты, сожительство, перенаселение определённых частей света, а также решение женщин контролировать свою плодовитость.
Фильм, который был частично снят на IV ВКС (Варшава), продолжает долгую традицию пессимистической литературы в стиле консервативного правого крыла, не только с катастрофическим акцентом, но и с антимусульманским, антииммигрантскими и так далее. В нескольких книгах и фильмах авторов правых показано падение западной цивилизации (Западная Европа, США), которая из-за отрицательного демографического роста находится под угрозой смены демографически более молодыми цивилизациями, как с помощью внешних политических сил (в фильме один из докладчиков делает ссылку к Римской Империи и ее упадку), а также изнутри (из-за того, что иммигранты имеют более высокий демографический рост и могут в какой-то момент заменить местное население). Пат Бюкенен в 2002 году описывал подобный сценарий в своей книге Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Invasions Imperil our Country and Civilization, а также и другие авторы-консерваторы, такие как Джордж Вейгель (The Cube and the Cathedral), Мелани Филлипс (Londanistan).
Подобные же идеи встречаются и в Европе, где авторы Мишель Уэльбек, Ален Финкелькраут, Ориана Фаллачи, Эрик Земур, Елена Чудинова пишут о том, что Европа слишком толерантна со своими мусульманскими иммигрантами и что вскоре Париж и другие европейские города станут мусульманскими, что мультикултурализм, аборты, контрацепция и послабление моральных ценностей станут причиной демографического, политического, культурного и экономического упадка Европы.
Таким образом, понятие «демографическая зима» является менее конструкцией с претензиями теологического или «научного» порядка и более риторическим понятием, строящимся на перекрестке нативистской, сексистской, гомофобной, антииммигрантской политики ВКС в частности и правого консервативного фронта в целом.
Вместо заключения
Несомненно, является парадоксальным тот факт, что президент-социалист, который, якобы, защищает, как минимум формально, идеологическое и политическое наследие СССР, организует своего рода цирк на колёсах, собирая вместе самые видные фигуры мирового религиозного консервативного правого крыла. Это ирония, которая, если бы партийная идеология действительно значила что-то, послужила бы насмешкой. Другой иронией молдавской политики является тот факт, что олигарх номер один является вице-председателем Социалистического Интернационала.
Президент Игорь Додон, похоже, собирается всерьёз и по полной использовать это событие, которое даст ему возможность позиционировать себя, как мирового лидера движения «за семью» (как видно из сказанного выше, интерес религиозного правого консерватизма устраивать ВКС в таком месте, как Молдова, является огромным, потому что таким образом ВКС укрепляет свои позиции в Восточной Европе).
Очевидно, что это событие не связано с политическими мерами, которые каким-либо образом улучшили бы положение семей в Молдове, особенно когда экономический кризис, миграция, отсутствие возможностей, коррупция – являются также препятствиями и причинами распада семей.
Это событие проводится для необходимого дискурса, который должен иметь место и у нас в стране, включающий в себя радикальные политики и вмешательства на религиозно-идеологическу тематику: «ценности, менталитет, религия».
Поэтому ВКС в Кишиневе является не только политическим событием, а также идеологическим и религиозным, то есть, сценой, на которой религиозные консервативные организации из разных стран будут продвигать под эгидой «семейных ценностей» глобальный гомофобский, сексистский и анти-абортный проект.
ССЫЛКИ:
[1] Информация с официального сайта события: http://worldcongress.md/program-si-evenimente/
[2] „Глава государства созвал рабочее совещание по вопросам проведения Всемирного Конгресса Семьи”. (доступно с 19 июля 2018). http://www.presedinte.md/rom/presa/seful-statului-a-prezidat-o-sedinta-de-lucru-cu-privire-la-organizarea-congresului-mondial-al-familiei.
[3] Всемирный Конгресс Семьи в 2018 году пройдет в Кишиневе под патронажем президента РМ. Legătură: http://www.presedinte.md/rom/presa/congresul-mondial-al-familiilor-din-anul-2018-se-va-desfasura-la-chisinau-sub-egida-presedintelui-republicii-moldova
[4] https://profam.org/
[5] Президент Молдовы встретился с председателем Международной Организации по вопросам Семьи. Ссылка: http://www.presedinte.md/rom/presa/presedintele-republicii-moldova-a-avut-o-intrevedere-cu-presedintele-organizatiei-internationale-pentru-familie
[6] Президент Молдовы встретился с председателем Международной Организации по вопросам Семьи Брайаном Брауном. Ссылка: http://www.presedinte.md/rom/presa/presedintele-tarii-igor-dodon-a-avut-o-intrevedere-cu-presedintele-organizatiei-internationale-pentru-familie-brian-brown
[7] Президент Республики Молдова встретился со старейшиной Свято-Могилевского монастыря Ватопеди на горе Афон. Ссылка: http://www.presedinte.md/rom/presa/presedintele-republicii-moldova-a-avut-o-intrevedere-cu-staretul-efrem-al-sfintei-manastiri-vatopedi-de-pe-muntele-athos
[8] Игорь Додон встретился с Брайаном Брауном. Ссылка: http://www.presedinte.md/rom/presa/igor-dodon-a-avut-o-intrevedere-cu-brian-brown-54725
[9] World Congress of Families. Ссылка: http://www.worldcongressoffamilies.org/work.php
[10] „SPLC Adds Seven New Organizations To Anti-Gay Hate Group List | Truth Wins Out”. Data accesării 20 iulie 2018. //truthwinsout.org/news/2014/02/39681/. Смотри также „World Congress of Families”. Southern Poverty Law Center. (от 20 июля 2018) https://www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/group/world-congress-families.
[11] Globalizing Homophobia: How the American Right Supports and Defends Russia’s Anti-Gay Crackdown. Ссылка: http://www.rightwingwatch.org/report/globalizing-homophobia-how-the-american-right-supports-and-defends-russias-anti-gay-crackdown/
[12] „Transnational Norm Mobilization: The World Congress of Families in Georgia and Moldova”. The Foreign Policy Centre (blog), 18 июля 2018. https://fpc.org.uk/transnational-norm-mobilization-the-world-congress-of-families-in-georgia-and-moldova/.
[13] Ссылка: https://www.amazon.com/default/e/B001HCVBM6?redirectedFromKindleDbs=true
[14] Early History of World Congress of Families (1995-2013). Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=wOjfbzDXzug
[15] Об организации: http://firmhunter.ru/94825-favor.html
[16] Account of WCF Founder Allan Carlson in Russia. Ссылка: https://www.scribd.com/document/381183064/Account-of-WCF-Founder-Allan-Carlson-in-Russia
[17] Procesul a fost descris pe larg în Casanova, José. Public Religions in the Modern World. University of Chicago Press, 1994, pp. 135-207
[18] Development], [The White House Office of Policy. “US Policy Statement for the International Conference on Population.” Population and Development Review 10, no. 3 (1984): 574–79. https://doi.org/10.2307/1973537.
[19] Для анализа активности движений религиозного правого крыла в ООН см. Buss, Doris и Didi Herman.Globalizing Family Values: The Christian Right in International Politics. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2003, pp.56-80.
[20] Об истории религии и социального контекста в первые годы после развала СССР смотреть Ramet, Sabrina. Nihil Obstat : Religion, Politics, and Social Change in East-Central Europe and Russia. Durham: Duke University Press, 1998. și Ramet, Sabrina. Protestantism and Politics in Eastern Europe and Russia : The Communist and Postcommunist Eras. Durham N.C.: Duke University Press, 1992.
[21] A Declaration From The World Congress of Families To The Governments of the Globe Adopted by the Delegates to The World Congress of Families, Prague, The Czech Republic 22 March 1997. Legătură: http://www.worldcongress.pl/praga.php
[22] Idem.
[23] Butler, Jennifer. “For Faith and Family: Christian Right Advocacy at the United Nations | Political Research Associates.” Data accesării July 18, 2018. https://www.politicalresearch.org/2000/09/01/for-faith-and-family-christian-right-advocacy-at-the-united-nations/.
[24] The Geneva Declaration 1999. Ссылка: http://www.worldcongress.pl/genewa.php
[25] “Ms. Magazine | Family Affair: The World Congress of Families Wants to Bring Its Right-Wing Agenda to a Global Stage.”От 19 июля 2018. http://www.msmagazine.com/fall2004/worldcongressoffamilies.asp. Также см. World Congress of Families Channel. World Congress of Families III Mexico City 2004 Highlights. От 19 июля 2018. https://www.youtube.com/watch?v=4AFnagSuoNY.
[26] “World Congress of Families IV 2007.” От 19 июля 2018. http://www.worldcongress.pl/meksyk.php.
[27] “World Congress of Families IV 2007.” От 19 июля 2018. http://www.worldcongress.pl/wyklad.php.
[28] International organizing committee of World Congress of Families IV. Ссылка: http://www.worldcongress.pl/about_us2.php
[29] http://www.catholicsforchoice.org/wp-content/uploads/2014/01/DeclarationofAmsterdam.pdf
[30] 29-30 июня 2011 года в Российском Государственном Социальном Университете (РГСУ) прошел «Московский Демографический Саммит: семья и будущее человечества». Legătură: http://worldcongress.ru/%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B8%D1%82/
[31] “U.S. Conservatives To Go Ahead With ‘Pro-Life Olympics’ In Moscow Despite Ukraine Crisis.” BuzzFeed News. От 19 июля 2018. https://www.buzzfeednews.com/article/lesterfeder/us-conservatives-to-go-ahead-with-pro-life-olympics-in-mosco.
[32] “Planning for World Congress of Families VIII Suspended – Christian Newswire.” От 19 июля 2018. http://www.christiannewswire.com/news/372773850.html.
[33] Mir, a Blue | March 12, and 2014 10:42 Am. “Concerned Women For America Drops Out Of World Congress of Families Moscow Summit.” Right Wing Watch. От 19 июля 2018. http://www.rightwingwatch.org/post/concerned-women-for-america-drops-out-of-world-congress-of-families-moscow-summit/.
[34] Mir, a Blue | March 24, and 2014 2:13 Pm. “Two Russian Officials On Sanctions List Closely Involved In Upcoming World Congress Of Families Summit.” Right Wing Watch. От 19 июля 2018. http://www.rightwingwatch.org/post/two-russian-officials-on-sanctions-list-closely-involved-in-upcoming-world-congress-of-families-summit/.
[35] “Общая концепция и программа международного форума «МНОГОДЕТНАЯ СЕМЬЯ И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».” Образование и Православие. От 19 июля 2018. http://www.orthedu.ru/news/11092-obschaya-koncepciya-i-programma-mezhdunarodnogo-foruma-mnogodetnaya-semya-i-buduschee-chelovechestva.html.
[36] “Первый день форума «Многодетная семья и будущее человечества» — Всемирный Конгресс Семей.” От 19 июля 2018. http://worldcongress.ru/%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b5%d1%82%d0%bd%d0%b0%d1%8f%d1%81%d0%b5%d0%bc%d1%8c%d1%8f/.
[37] Пример “В Москве открылся фестиваль многодетных семей.” Российская газета. https://rg.ru/2014/09/10/reg-cfo/festival.html.
[38] О них детально будет описано в других статьях.
[39] “‘A Melegek Felelősek a Holokausztért’ – Családbarát Álca Mögé Bújó Szélsőségesek Szerveznek Konferenciát a Kormány Támogatásával.” Átlátszó Oktatás (blog). От 19 июля 2018. https://oktatas.atlatszo.hu/2017/05/09/a-melegek-felelosek-a-holokausztert-csaladbarat-alca-moge-bujo-szelsosegesek-szerveznek-konferenciat-a-kormany-tamogatasaval/.
[40] О свободе совести и о религиозных объединениях. Ссылка: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?docbody=&nd=102049359.
[41] Закон Nr. 125 от 11.05.2007 о свободе сознания, мышления и религии. Ссылка: http://lex.justice.md/viewdoc.php?action=view&view=doc&id=324889&lang=1
[42] Верховный суд РФ ликвидировал российское отделение „Свидетелей Иеговы”. Ссылка: http://www.interfax.ru/russia/559318
[43] Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. Legătură: http://www.patriarchia.ru/db/text/418840.html
[44] WCC member churches. Ссылка: https://www.oikoumene.org/en/member-churches
[45] Пол Камерон посетил Митрополитскую резиденцию.Ссылка: http://mitropolia.md/paul-cameron-in-vizita-la-resedinta-mitropolitan/
[46] Конференция «За Семью» в Новых Анненах. Ссылка: http://mitropolia.md/conferinta-pro-familie-la-anenii-noi/
[47] Vezi Buss și Herman, pp. 9-17.
[48] The World Congress of Families Model: A Remembrance.
[49] Для личных заявлений Карлсона о встрече см: What is the Natural Family? Allan Carlson, PhD, at the BCS. Legătură: https://www.youtube.com/watch?v=BfiVcagyGOA dar și An interview with Allan Carlson. Legătură: https://calvinistinternational.com/2013/05/29/carlson-interview/
[50] Idem.
[51] The Geneva Declaration 1999. Ссылка: http://congresomundial.es/documentos/geneva_declaration_1999.pdf
[52] World Family Declaration. Ссылка: http://www.worldfamilydeclaration.org
[53] Cape Town Declaration, the Universal Declaration on the Family and Marriage. Ссылка: https://www.opus-ups.com/p/cape-town-declaration
[54] Rosemary R. Ruether. Christianity and the Making of the Modern Family.Beacon Press, 2001, pp.25–35, 223 și Doris Buss, Didi Herman. Globalizing Family Values: The Christian Right In International Politics, University Of Minnesota Press, 2003, pp.3-4.
[55] Catehismul Bisericii Catolice. (2202). Ссылка: http://www.credinta-catolica.ro/cbc/porunca-a-patra/#c2
[56] Howard Center for For Family, Religion & Society. What is the “Natural Family?”. Ссылка: http://congresomundial.es/wp-content/uploads/What-is-the-Natural-Family.pdf
[57] “The natural family in an unnatural world”. A lecture for the Department of Political Science, Moscow Lomonosov State University, Moscow, Russia. October 16, 2013, pp.2-3. Ссылка: https://profam.org/wp-content/uploads/2016/12/The-Natural-Family-in-an-Unnatural-World-10-16-13.pdf
[58] Декларация Прав Человека Ссылка: https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/rum.pdf
[59] Для анализа религиозной культуры см.: Kintz, Linda, and Julia Lesage. Media, Culture, and the Religious Right. U of Minnesota Press, 1998. și Hendershot, Heather. Shaking the World for Jesus: Media and Conservative Evangelical Culture. 1 edition. Chicago: University of Chicago Press, 2004. Об отношениях между нехристианскими конфессиями и массовой культуры см. Meyer, Birgit, and Annelies Moors. Religion, Media, and the Public Sphere. Indiana University Press, 2005.
[60] Howard Center for Family, Religion and Society. Ссылка: https://www.profam.org. Christian Research Institute. Ссылка: https://www.profam.org
[61] The Family in America: A Journal of Public Policy. Ссылка: http://familyinamerica.org/index.php/about/
[62] Christian Research Journal. Ссылка: http://www.equip.org/christian-research-journal/
[63] Bryce J. Christensen, Nicole M. King. “Homemaking Mother, Mentally Healthy Children.” The Natural Family. От 17 июля 2018. http://familyinamerica.org/journals/demographic-picture-developed-nations/homemaking-mother-mentally-healthy-children/.
[64] Bryce J. Christensen, Nicole M. King. “Wedlock as Crime-Stopper, Cohabitation as Crime-Sustainer.” The Natural Family.От 17 июля 2018. http://familyinamerica.org/journals/winter-2015/wedlock-crime-stopper-cohabitation-crime-sustainer/.
[65] Regnerus, Mark. “How Different Are the Adult Children of Parents Who Have Same-Sex Relationships? Findings from the New Family Structures Study.” Social Science Research 41, no. 4 (July 1, 2012): 752–70. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
[66] “FamilyStructureStudies.Com – Summary Essay.” От 17 июля 2018. http://familystructurestudies.com/summary#conclusions
[67] At World Congress Of Families, Regnerus Says Cut Welfare To Single Parents To ‘Stimulate Marriage’. Ссылка: https://www.thenewcivilrightsmovement.com/2015/10/at_world_congress_of_families_regnerus_says_cut_welfare_to_single_parents_to_force_them_to_marry/
[68] Об открытом письме 200 см: 200 researchers respond to Regnerus paper. Legătură: https://familyinequality.wordpress.com/2012/06/29/200-researchers-respond-to-regnerus-paper/ О финансировании исследования см: Suspect ”science”. Ссылка: https://www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2013/suspect-science
[69] Regnerus Admits Errors In Faulty Gay-Family Study Touted By Fundamentalists. Ссылка: https://www.queerty.com/regnurus-admits-erorrs-in-faulty-gay-family-study-touted-by-fundamentalists-20121030
[70] Stout, Rick. Demographic Winter : The decline of the human family. Acuity Productions, 2008. Фильм можно найти на youtube: https://www.youtube.com/watch?v=lZeyYIsGdAA
Фоновое изображение – встреча Игоря Додона и Брайана Брауна в Будапеште (2017 г).
Материал является частью проекта «Информирование общественности о проведении Всемирного Конгресса Семьи в Кишиневе» (World Congress Family Moldova September 2018). Проект проходит при финансовой поддержке Фонда Сорос в Молдове при посредничестве Департамента Юстиции и Прав Человека.
Цель проекта: информировать общественность Республики Молдова о ВКС, его истории и структуре, событиях ВКС в Восточной Европе. Также в материалах планируется исследовать такие темы, как планы местных и региональных консерваторов, религиозность и политика в Восточной Европе, политизация религии и так далее.
Данный материал не обязательно представляет официальную позицию Фонда Сорос в Молдове. Вся ответственность за достоверность и согласованность представленной информации лежит на авторе статьи.
